Ist Erlösung “gerecht”?

2009-05-16 - wnp - Keine Kommentare

Heute vormittag hatte Heide Tenner in der Ö1-Sendung Klassiktreffpunkt den neuen Burgtheater-Direktor, Mathias Hartmann, zu Gast. Sie unterhielten sich unter anderem über die gerade laufenden Proben für die Faust-Premiere im Herbst, mit Tobias Moretti als Faust und Gert Voss als Mephisto.

Matthias Hartmann: “Moretti spielt Faust als dynamischen Lebemann, der mit dem Kopf durch die Wand geht, und dabei durchaus den Kollateralschaden akzeptiert, den er bei anderen verursacht.”

Heide Tenner: “Ist es da überhaupt gerecht, daß er am Ende erlöst wird?”

Hartmann: “Nun, das ist nur aus der persönlichen Lebenssituation von Goethe zu erklären, der sozusagen den Himmel anfleht, auch ihn noch abzuholen.”

Ich glaube, daß dieses Gespräch ein sehr wesentliches Mißverständnis in unserer Gesellschaft offenbart: daß Erlösung gerecht ist; daß wir erlöst werden, weil wir es irgendwie verdient haben.

Nun hat Erlösung natürlich tatsächlich mit Gerechtigkeit zu tun, aber nicht mit unserer eigenen Gerechtigkeit, denn dann hätten wir Erlösung gar nicht nötig. Sie hat vielmehr mit Gottes Gerechtigkeit zu tun: weil Gott gerecht ist, und wir nicht, haben wir Strafe verdient und brauchen Erlösung.

Und da ist es dann nicht unsere Gerechtigkeit, oder unser gerechtes Handeln oder Leben, weswegen wir erlöst werden, sondern ausschließlich die Gnade und Barmherzigkeit Gottes, der Seinen Sohn Jesus Christus gesandt hat, um die Strafe, die wir verdient haben, zu tragen.

Nur deshalb können wir, nur deshalb kann Faust (und auch Goethe selbst), schlußendlich erlöst werden — wenn wir dieses erlösende Handeln Gottes im Glauben annehmen.

(Ich treffe hier keine Aussage, ob Goethe selbst an Christus geglaubt hat oder erlöst ist, auch nicht darüber, ob er Faust’s Erlösung theologisch schlüssig begründet; es geht mir ausschließlich um die Beobachtung, daß dieses Gespräch eine weitverbreitete falsche Vorstellung von Erlösung aufzeigt.)